assalamualaikum ustaz...gni ustak...sy nk tanye pasal isap rokok ni..ape hukumnye?..kalau sy menghukumkannye makruh,macamaner?...sedangkan sy tahu rokok tu membazir duit dan membahayakan kesihatan..apakah itu dikira haram sy isap rokok?..minta penjelasan ustaz

soalan kedua ustaz

dakpe dok kite bace bacaan dlm solat dengan nada slow?sebab sy dgr baru ni ust. kate kite mesti bace skadar telinga kite je dgr.....kalu slow sapa telinga kite dok dgr gane ustaz?..

soalan ketiga

ape hukum kalu kite bace bacaan dalam solat  tidak mengikut tajwid ya betul?..contoh ketika rukuk,sujud,tahiyat dan lain2 kecuali alfatihah...kalu surah alfatihah tu sy tahu wajib baca ikut tajwid..

sy amat berharap ustaz dapat jawab soalan sy yang tak seberapa ni...sekian terima kasih

assalamualaikum wbt

---------------------------------------------------

w.salam

1.  Pendapat yang berkata hukum hisap rokok itu makruh adalah pendapat ulamak2 mazhab Syafi'e. Jika dengan menghisap rokok akan menyebakan sakit maka berubahlah hukum makruh itu kepada haram.

Membazir ada dua hukum. Membazir yang melampau batas hukumnya adalah haram. Membazir kategori inilah yang disebut didalam Quran sebagai saudara syaitan.

Membazir yang tidak melampau batas adalah makruh saja hukumnya dan bukannya termasuk saudara syaitan.

2.  Menurut pendapat yg muktamad disyaratkan mendengar bacaan2 yang dibaca didalam solat oleh telinga sendiri. Oleh itu jika tidak mendengar oleh telinga sendiri maka tidaklah sah bacaan tersebut. jika bacaan itu merupakan rukun solat seperti membnaca Fatehah maka tidak sah solat tersebut.

Dan jika bacaan itu  adalah zikir yang sunat seperti zikir didalam rukuk maka tidak mendapat fadhilat.

Sebutan yang tidak keluar suara yang tidak kedengaran pada telinga sebenarnya bukanlah bacaan. Fatehah dan zikir2 solat adalah bacaan. Kerana itulah disyaratkan mesti bersuara.. dan tidak dinamakan bersuara jika tidak didengar oleh  telinga sendiri.

3.  Jika bacaan tidak mengikut tajwid itu tidaklah sampai mengubah makna ayat maka tidaklah membatalkan solat tetapi wajib diulangi semula membaca ditempat yang salah itu.

Melainkan mereka yang baru belajar tajwid dan belum lagi pandai maka kesalahanya dimaaf pada syarak selama kesalahan tersebut terjadi dengan sebab belum pandai bukannya disengajakan. 

wallahua'lam