Assalamualaikum wmt

 Saya ingin bertanya tentang penyakit was-was yang sering ada dalam diri. Dalam soal bersuci dan beribadat terutama dalam soal niat dalam solat...sebagai contoh "aku solat fardhu zohor kerana Allah Taala" perkataan tunai,rakaat tiada dalam niat dan hadir niat macam membaca dalam hati...

Adakah niat saya seperti itu dikira niat yang sepatutnya?

Berkaitan dengan sistem bank di negara kita Malaysia...sesetengah bank telah membuat sistem pinjaman islam. Persoalan saya...dari kecil lagi, orang tua sering bercakap "yang halal bila bercampur dengan yang haram/najis,maka haram jadinya"

Sistem bank kita bercampur tidak duit itu semua? Setahu saya sistem bank telah mengasingkan cara pengurusan wang tersebut untuk menggalakkan pengguna untuk melanggan bank tersebut.

Saya ingin membuat pinjaman dibank islam/muamalat tetapi masih tidak yakin dengan sistem bank tersebut. Riba tetap haram walau apa cara taklik/taktik/cara bank menerangkan kepada pengguna.

Adakah kita boleh lari dari Riba dengan sistem yang ada sekarang?

------------------------------------------------

w.salam

1. Pendapat yang muktamad mewajibkan 3 perkara hadir ketika niat solat yaitu qasad, ta'arrudh dan ta'yin yaitu kalau zuhur contoh niatnya ialah :

   "Sahaja aku solat fardu zuhur"

Ini sahaja yg wajib hadir didalam takbiratul ihram. Adapun meniatkan berapa rakaat, mengadap kiblat, tunai dan kerana Allah Ta'ala tidaklah wajib hanya sunat hukumnya.

2.  Yang menjadikan sesuatu pinjaman itu haram ialah cara melaksanankan muamalat bukannya diambil kira bank itu bani islam kah atau tidak. jika bank Islam melaksanakan sistem riba dalam muamalatnya maka hukumnya tetap haram. Manakala jika bank bukan Islam melaksanakan sistem Islam pula maka jadilah pinjaman itu harus pada syarak.

Oleh itu jika bank konvensional ada melakukan sistem Islam pada satu kaunter dan satu kaunter lagi tidak dengan cara Islam maka harus atas kita bermuamalat dengan kaunter Islam tersebut supaya pinjaman kita harus disisi syarak.

Adapun sumber wang dari bank yang sama tidak memberi kesan kepada muamalat yang harus itu melainkan memberi kesan kepada keberkatan wang yang dipinjam sahaja.

Kurang keberkatan yaitu berasal dari bank yang sama tidak sama dengan haram yaitu aqad pinjaman dengan perjanjian riba.

Kita sememangnya boleh lari dari amalan riba yang banyak berlaku sekarang dengan memilih sistem islamik yg ditawarkan oleh bank2 di negara kita.

Dalam persidangan ulamak2 dan pakar ekonomi Islam di Kuwait dalam tahun 1985 telah menyatakan  ketetapan bahawa umat Islam wajib memilih sistem Islamik yang telah wujud dikebanyakkan bank dan telah menetapkan sistem2 tersebut adalah tidak salah disisi syarak.

harap faham. 

wallahua'lam